Призыв сохранять антиэкуменическое наследие

Единство и общая перспектива православныхъ антиэкуменистовъ святоотеческаго церковнаго календаря въ Греціи, Румыніи и Болгаріи

 

Фили, Аттика, Греція

2го октября 2006 (по старому стилю)

Свв. муч. Кѵпріана и Іустины

 

а. Православные антиэкуменисты, хранящiе святоотеческій церковный

календарь въ Греціи, Румыніи и Болгаріи, во главѣ со своими Преосвященными Предстоятелями: Митрополитомъ Оропосскимъ и Филійскимъ Кѵпріаномъ, Митрополитомъ Румынскимъ Власіемъ и Епископомъ Тріадицкимъ Фотіемъ, считаютъ, что въ настоящій критическій моментъ, съ помощiю Божией благодати надобно засвидѣтельствовать свое церковное единомысліе и единство, а также и свою общую перспективу въ священномъ противостояніи экклесіологической ереси экуменизма и предосудительному нововведенію новаго церковнаго календаря.

б. Какъ извѣстно, антиэкуменисты прервали съ 1924 г. Евхаристическое общеніе съ такъ называемыми оффиціальными помѣстными Церквами, которыя, съ одной стороны, ввели или безоговорчно приняли новый стиль, а съ другой стороны участвуютъ въ экуменическомъ движеніи и въ его разнообразныхъ оффиціальныхъ организаціяхъ (Всемірный Совѣтъ Церквей, Конференция Европейскихъ Церквей и др.). Въ слѣдствіи этого, ихъ экклесіологическое сознаніе исказилось до такой степени, что они уже считаютъ еретическія общества (Папизмъ, Монофизитовъ, Англиканъ и др.) настоящими церковными структурами и якобы Церквамисестрами.

в. Православные антиэкуменисты, хранящiе святоотеческій церковный календарь, съ самаго начала глубоко убѣдились въ еретической и синкретической природѣ экуменизма, и считаютъ его буквально всеересью и величайшей экклесіологической ересью въ исторіи Церкви.

г. Ради своего твердаго стоянія въ этомъ Исповѣданіи, антиэкуменисты терпѣли, начиная съ 1924 г., мученическія гоненія, невыносимыя репрессіи, а также и своеобразную общественную изоляцію но съ помощью Божіей благодати, они явили облако Исповѣдниковъ Вѣры подъ просвѣщеннымъ водительствомъ великихъ церковныхъ дѣятелей (св. Митрополита Гликерія, бывшаго Флоринскаго Митрополита Хризостома Исповѣдника и др.).

д. Богоугодное дѣло антиэкуменистовъ по существу является дѣломъ единенія, поскольку оно направлено къ примиренію и возсоединенію раздѣленныхъ православныхъ христіанъ, путемъ соборнаго осужденія экуменизма и возстановленія святоотеческаго церковнаго календаря. Въ прошломъ этому дѣлу рѣшительно содѣйствовала и Русская ПравославнаяЦерковь Заграницей, въ особенности при приснопамятномъ Митрополитѣ Филаретѣ (19651985 гг.) и после него, как своей святоотеческой позиціейпротивъ экуменизма, так и своимъ общеніемъ съ антиэкуменистами,хранящими святоотеческiй календарь, въ Греціи, Румыніи и Болгаріи.

е. При всемъ этомъ, въ теченіе послѣднихъ лѣтъ большимъ духовнымъ испытаниемъ для насъ явилась констатація, что досточтимая РусскаяПравославная Зарубежная Церковь настойчиво стремится къ церковному единенiю съ Московской Патріархіей, и черезъ нее со всѣми экуменистами. Поэтому она более не является выдающейся поборницей противъ синкретической ереси экуменизма. Это несомнѣнный фактъ, поскольку Русская Зарубежная Церковь уже совершенно оффиціально и открыто имѣетъ евхаристическое общеніе съ Сербской Патріархіей (съ мая 2006 г.), которая явно отвергла антиэкуменическое наслѣдіе приснопамятнаго Исповѣдника архимандрита Iустина (Поповича) и въ многихъ отношенiяхъ занимаетъ уже передовое мѣсто въ осуществленiи папофильскихъ и экуменическихъ тенденцiй.

ж. Въ связи съ этими фактами, которыя причиняют намъ глубочайшую скорбь, православныя антиэкуменисты Греціи, Румыніи и Болгаріи считаютънужнымъ совмѣстно заявить, что они:

1. пребываютъ, Божіей благодатью, въ прочномъ единствѣ любви Христовой и своего общаго экклесіологическаго самосознанія и перспективы единенiя;

2. не могутъ слѣдовать за Русской Православной Церкви Заграницей по ея пути къ единенiю съ экуменистами;

3. съ любовiю во Христѣ обращаются къ ней съ послѣднимъ призывомъ прекратить объединительный процессъ съ Московской патриархиiей, и

4. призываютъ ее неизмѣнно сохранять антиэкуменическое наслѣдіе выдающихся ея Святителей и Подвижниковъ благочестія, которыя являются общей похвалой всехъ православныхъ, хранящихъ святоотеческій православный церковный календарь.

 

† Митрополитъ Оропосскій и Филійскій Кѵпріанъ, Предсѣдатель

† Митрополитъ Румынскій Власій, Предсѣдатель

† Епископъ Тріадицкій Фотій

 


Блаженный митрополит Анастасий всегда говорил, что Зарубежная Церковь, всегда была в общении с Православными Церквами, т.к. является неотьемлемой частью Российской Церкви.